中国古代史观后感600字

中国古代史

经济:

1、秦:统一货币、度量衡。

2、三国:区域经济的发展(其实是经济重心开始南移)

(1)区域经济发展的背景:

①从夏、商、周至秦、汉,中国的经济重心一直位于黄河流域地区。

②汉末中原地区战乱,北方人口向长江流域以及更南地区转移。

③由北向南的流动人口给南方提供了劳动力,而且传播了先进的生产技术和生

产经验,对南方的经济发展和生产水平提高起了重要作用。

④三国鼎立的局面形成后,各方为增强实力,因地制宜,大力推动各业生产,

促使地方经济发展。

(2)区域经济发展的表现:

①北方:(曹操)实行屯田(分民屯和军屯)有利于恢复生产、发展经济。

②蜀汉:(诸葛亮)农业:兴修水利、开展屯田;手工业:煮盐、织锦;还开发

了少数民族集聚的南中八郡,对促进西南地区的经济发展和民族融合做出了重,

展。造船技术日益进步;迫使“山越”出山,与平原地区的汉族农民同居共耕,

对推动山越人经济文化的进步,加速平原沃野的开发,都有一定的积极意义。

3、两晋南北朝:形成江浙、湘赣、巴蜀等先进的农业经济区。

(1)背景:由北向南的大规模人口流动仍在继续,南方经济得到进一步开发。

(2)表现:农业:广泛兴修水利,推广改进犁耕,引入北方作物,表明农业技术有了长足的进步。

手工业:丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等手工行业都比较发达。

商业:长江中下游出现了不少商业繁荣的大城市,海外贸易也有所发展。

其他:南方山区的一些少数民族出居平原,与汉族人民交往接触,互相融合,共同为南方经济的开发做出了贡献。

4、辽、西夏、金并立时设榷场。

(1)榷场含义:各政权在边境接界地区设置了互市贸易的市场。由官府管理,贸易方式和交易的商品种类都由官府控制。

(2)交易商品:宋输出茶叶、瓷器、丝织品等,输入马、皮革、药材和盐等。

(3)作用:控制边境贸易以挟制对方的意图;但也促进了边境地区的商品交流,是各对立政权、地区间经济文化交流的重要渠道。

5、经济重心的南移:

(1)南移的过程:①开始:三国两晋南北朝,经济重心仍在关中、中原地区,但淮河流域和江南地区经济发展加快。

②加快:隋唐,经济重心仍在黄河流域,但长江流域经济的重要性已与之接近。

③完成:两宋,长江中下游地区经济发展迅速;两宋时,江南经济已超过北方,

成为全国经济中心。

(2)原因:①北方战乱频繁,经济遭破坏,南方相对比较稳定。

②北方人为避乱而南下,带来了先进的生产技术和工具。

③南方优越的自然条件和人文环境。

④海外贸易促进南方经济繁荣。

(3)两宋时经济南移的具体表现:

①商业:商品经济有所发展,国内外贸易与城镇商业的活跃。

②农业:稻麦轮作的推广;耕地的大量开垦;圩田、沙田和梯田的推广;水稻

成为全国粮食作物的首位,太湖流域成为全国的粮仓(“苏湖熟,天下足”);桑

蚕业的中心也由北方移到南方。

③手工业:官府在杭州、苏州、成都等地设有官办的丝织作坊;江浙一带产生

了独立的私人作坊,称为“机户”;种植棉花已传播到江南一带,海南岛已有先

进的棉纺织工具;江西景德镇成为全国的制瓷中心;东南沿海城市的造船业发

达,造船技术居世界领先地位。

6、两宋时海上丝绸之路。(由于贸易商品以香料、丝织品和瓷器为大宗,所以称为“海上

丝绸之路”或“香料之路”。)

(1)背景:①西夏的兴起,中原通往西域的中外商路受阻。

②商业的繁荣和经济重心的南移。

③宋朝政府鼓励海外贸易。

(2)概况:①广州、泉州、明州(宁波)是著名的三大外贸港;设立市舶司,专门管理贸易事物,征收商税。

②设有供外国人居住的“番坊”,用于番货交易的“番市”。

③海外贸易输入的商品主要香料、珍宝、药材等,输出商品主要是丝织

品、瓷器、茶叶等。以中国泉州为起点,通往日本、高丽、东南亚、印度、波

斯和阿拉伯。

(3)影响:不仅使宋朝政府获得了巨额的财政收入,也给通商各国的文明进程增添了活力,促进了对外经济、文化、科技的交流。

7、清朝商业的发展。

(1)原因:商品生产的发展促使各地商业日臻繁荣。

(2)表现:①许多城市恢复繁荣,南京、广州、佛山、厦门等地更有新的发展。

②长江沿岸出现了不少著名的商品集散地,如汉口为“船码头”,镇江为“银

码头”,无锡威“布码头”。

③首都北京成为全国贸易中心。

8、明清“朝贡贸易”:(海外贸易唯一的合法途径是由官方控制和垄断的“朝贡贸易”)

含义:明朝规定,外国贡使来华朝贡,除携带贡品外,准许附带商品货物进行贸易。对于贡品,朝廷照例以数倍的代价作为补偿。附带的货物,则由贡使携至京师,居民可在官方监督下与之交易。

第一编原始社会

(约前170万年——公元前21世纪)

原始社会是人类从猿类分化出来之后所建立的第一个共同体,也就是人类历史的第一阶段。

第一章原始社会

(约前170万年——公元前21世纪)

原始社会分为两个时期,其前期为原始群时期,后期为氏族公社时期。在这两个时期中的人类都以石器为主要生产工具,因之在考古学上称原始社会为石器时代。

第一节原始群

(约前170万年——约前10万年)

原始群是人类最早的社会组织形式。当时的人类刚刚从猿类分化出来,生产能力很低,征服自然、改造自然的能力很弱,只能以血缘为纽带结成群体,以谋生活。这样的群体学术界称之为原始群。当时的人类所用石器为简单打制而成,这样的石器考古学称之为旧石器,称原始群时期为旧石器时代前、中期。原始群时期很长,本身亦分为前、后两个阶段,即前期和后期。

一、原始群前期

原始群前期的人类保留的猿类的体质特征较多,与现代人类体质的差别较大,学术界称为“直立人”,亦称“猿人”。这时人类的婚姻形态属于不分辈分的乱婚时期。在我国境内发现的属于这一时期的人类主要有元谋人、蓝田人、北京人和金牛山人。

元谋人、蓝田人元谋人是在云南元谋县发现的,是在我国已发现的最早的人类,距今约有一百七十万年了。所发现的为同一个体的两颗上中门齿化石。可能属于青年男性。此外,还有同一时期的石器、兽骨和人工用火遗迹。

蓝田人是在陕西蓝田县发现的,距今约有八十万至六十万年了。所发现的化石有头盖骨一具、上颌骨和下颌骨各一具,还有牙齿十余枚。头盖骨骨壁极厚,额骨很宽,向后倾斜,眉脊粗壮,脑容量很小,估计约为780毫升。

此外,还发现有打制石器和一些动物化石。

北京人北京人是在北京房山区周口店龙骨山发现的,距今约有六十万至二十万年了。先后发现了比较完整的头盖骨六具,还有一些头骨残片及股骨、胫骨、下颌骨、牙齿等,属于四十个以上的男女老幼不同的个体。

北京人身体各部的进化并不平衡,四肢进化比较快,手的演化最快,手腕的灵活程度和现代人的很接近。头部比较落后,头顶部低平,前额后倾,骨壁较厚,脑容量小,平均为1043毫升①;吻部突出,下颏(kē科)后缩,牙齿粗大,这些特征都表明了北京人头骨的原始性。四肢因是劳动器官,所以进化较快;

头骨不是劳动器官,所以进化较慢。这一事实证明了恩格斯所说的“劳动创造了人”这句话是真理。北京人身长约156厘米,具有蒙古人种的特征。

在北京人的洞穴中,还发现了十万多件石制品,其中有使用痕迹的为两万多件,其中有砍砸器、刮削器和尖状器等。洞穴中

还有用火的痕迹,灰烬叠压很厚。这证明北京人不仅在使用天然火,而且还会保存火种。火的使用是人类历史上的一件大事,火不仅能照明、取暖,还可作为与野兽斗争的武器。更重要的是有了火,人类可以熟食,熟食容易消化,这对人体更好地吸收食物的养分,促进人类体质的发展,特别是对脑的发展,有重要的作用。

金牛山人金牛山人是在辽宁营口县金牛山发现的。距今约有二十八万年了。所发现的为一个较完整的头骨化石和脊椎骨、肋骨、髋骨、尺骨、腕骨、掌骨、指骨、跗骨、蹠骨、趾骨等,属于一个刚成年的男性个体。这是一具罕见的较完整的已接近于智人的直立人(猿人)化石。

二、原始群后期

原始群后期的人类体质已相当进步,学术界称为“早期智人”,5原始人制作工具图亦称“古人”。其时间约距今二十万年至十万年之间。这时人类的婚姻只能在同辈间进行,叫做“血缘群婚”,这是人类婚姻形态的一大进步。在我国已发现的属于这一时期的人类有马坝人、长阳人和丁村人等。

马坝人、长阳人马坝人是在广东曲江县马坝镇发现的,为一具不完整的头骨,其年代晚于北京人。长阳人是在湖北长阳县发现的,为一部分上颌骨和三枚牙齿。其年代晚于马坝人。

丁村人丁村人是在山西襄汾县丁村发现的,为属于同一个体的门齿两枚、臼齿一枚。其年代又晚于长阳人。在此遗址中还发现石器二千多件,有砍砸器、刮削器、石球、小型尖状器、厚三棱尖状器等。石球可能用作流星索,是狩猎工具,厚三棱尖状器可能是掘土工具。丁村人制作石器的技术比北京人进步。

三、有关原始群的传说

在我国古文献中,记载了不少有关原始群时期人类的生产、生活状况。如《吕氏春秋·恃君览》曰:“昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别,无上下长幼之道,无进退揖让之礼。”《韩非子·五蠹》曰:“构木为巢,以避群害”,“号之曰有巢氏”。“钻燧取火,以化腥臊”,“号之曰燧人氏”。《易·系辞》下曰:“古者,包(伏)牺氏之王天下也……作结绳而为网罟(gǔ古),以佃(tián田)以渔。”关于有巢氏、燧人氏、伏牺氏的传说,反映了我国原始群时期人类进化的情况。

第二节氏族公社

(约前10万年——公元前21世纪)

氏族公社是继原始群之后出现的以血缘为纽带的人类共同体,是原始社会的高级阶段。氏族公社的历史可分为两个阶段,即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。

一、母系氏族公社

母系民族公社的特点母系氏族公社是氏族社会的主要阶段。母系氏族公社的主要特征是:妇女居于支配地位,丈夫居于妻方,辈份从母系计算,财产由母系继承。这时实行族外婚制①,就是同一氏族内部不许通婚,只有不同氏族之间的同辈男女可以互为夫妻。后来发展为对偶婚,就是在互婚的男女群中各有一个主要配偶,但不严格。因此,所生子女仍知母不知父。这时氏族共财,实行原始共产主义。母系氏族公社分为初期和发展时期两个阶段。

山顶洞人母系氏族公社的初期阶段约为距今十万年至一万年之间,考古学上为旧石器时代晚期。这时人类的体质特征已与现代人基本相同,学术界称为晚期“智人”,亦称“新人”。在我国已发现的代表性人类化石有山顶洞人。

山顶洞人是在北京周口店龙骨山的洞穴中发现的。已发现的人骨化石属于八个个体,其中较完整的有三具头骨,一为男性老人,二为女性,属于蒙古人种,距今约有一万八千年①。洞穴中所出石器仍为打制,属于旧石器时代晚期。有些器物则制作精致。如作装饰品用的小石珠、穿孔砾石、兽类牙齿、海蚶壳等。

还发现有骨针,长82毫米,最大直径33毫米,而且钻有规整的针鼻,以便引线缝衣。骨针的发现,证明了当时的人类已掌握了高超的钻孔技术,而且穿着已有很大的进步。有些石珠、鱼骨等装饰品用赤铁矿粉染成红色,说明了当时的人类已有爱美观念。

有的尸骨周围还撒布有赤铁矿粉粒,可能这时已产生了原始宗教观念。在山顶洞人的居处发现有大量的动物化石,其中有鱼骨化石。说明了当时的人类过着以渔猎和采集为主的生活。还有用火的痕迹,估计可能已发明了人工取火技术。

在山西朔县峙峪(shìyù士玉)发现的峙峪人,距今约有二万八千年,共出的有石镞。说明了这时的人类已使用弓箭。弓箭的发明标志着古人类在征服自然方面又前进了一大步。

河姆渡文化母系氏族公社的发展时期始于距今一万年左右。从这时起,人类所用石器主要为磨制石器,考古学上称之为新石器,称此时代为新石器时代。此时已发明并使用陶器,这是原始人类文化的一大进步。

河姆渡文化分布在浙江绍兴与宁波之间,为新石器时代繁荣时期的文化,距今约有六千八百年。生产工具有石斧、石凿、骨耜、骨镞等,陶器为黑色,有釜、钵、罐、盆、盘等,都是手制的。河姆渡居民已大量种植水稻,考古发掘时发现有很多稻谷、稻壳、稻茎的遗存,证明了当时的农业已相当发展。此外,还发现一种栽桩架板高于地面的干栏式建筑①,可证当时的居地近水低湿,建筑技术已相当进步。

仰韶文化仰韶文化距今约五千多年,亦属于母系氏族繁荣时期的文化。这类文化是1921年首次在河南渑(miǎn免)池县仰韶村发现,因以“仰韶”作为这类文化的名称。这类文化的分布区域很广,遍布于黄河中上游各省,以手制精致的彩绘陶器和磨制石器为其主要文化特点。著名的仰韶文化遗址有陕西西安的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。

半坡村遗址半坡村遗址在西安的东郊,是一个比较完整的村落遗址。遗址略呈椭圆形,北面为氏族墓地,南面为居住区,东北面为陶器窑场。居住区内的建筑有一定的布局,房屋有大有小,大的面积达120平方米左右,只有一间,可能是氏族(或部落)首长的住室或议事集会场所。墓葬是男子、女子分别葬在一起,说明了这里尚实行族外婚。生产工具以石器为主,有石斧、石锛、石铲、石刀等,多磨制得比较精致合用。还有骨器、陶器等。这里已经处于“锄耕农业阶段”。谷物有粟、稻等,用石磨盘、石磨棒以去谷皮。还开始种植白菜、芥菜等。家畜饲养业已出现,主要饲养猪、狗。居民除经营这样的原始农业和饲养业外,还要捕鱼、狩猎、采集果实以补助生活。

半坡居民的主要手工业有制陶器、石器、骨器、纺织、木工等。陶器是手制的,有瓮、罐、瓶、盆、钵、鼎等。上绘黑色或红色漩涡纹、波浪纹、几何纹、花瓣纹、鱼纹、鹿纹和人面形图案等。人们称这类陶器为彩陶。有些彩陶造型和纹饰十分精致美观。

有些彩陶上刻画着类似文字的符号,这可能是中国古代文字的萌芽。

细石器文化细石器文化是一种以细小的打制石器为主要特征的文化,分布在我国东北、内蒙古、宁夏、新疆和西藏等广大地区。器形有刮削器、尖状器、石钻、石镞等,主要用玛瑙和燧石作成,亦使用陶器。这是一种以渔猎、畜牧经济为主的新石器时代文化。

二、父系氏族公社

父系氏族公社的形成父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。父系氏族公社的主要特征是:男子居于支配地位,妻子从夫而居,辈份从父系计算,财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展是分不开的。这时,男子不再以狩猎、捕鱼为主,而是代替妇女从事农业和饲养业,农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。妇女在经济上已退居次要地位,她们的职能已转向主要从事于家务劳动和生儿育女。于是,母系氏族制瓦解,父系氏族制产生。这时的婚姻形态也由对偶婚向一夫一妻制过渡。父系氏族公社内部以男子为中心分裂成为若干个大家庭,各大家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此,以血缘为纽带的氏族公社瓦解,代之以地缘为纽带的农村公社在形成,以小家庭为单位的私有制在产生,人们随着贪富的不断分化,阶级在形成中。

社会生产的发展父系氏族公社时期为考古学上的新石器时代晚期和铜石并用时代。这一时期的文化在我国各省区都有发现。生产工具仍以石器为主,还有木器、骨器、蚌器等。石器磨制得很精致,种类也增多,有石斧、石铲、石刀、石镰等。石斧的形体既大又厚,刃部锋利,便于砍伐。石铲既薄又平,利于启土。这些工具的进步,促进了农业生产的发展。饲养业也有很大发展,家畜种类增多。在龙山文化遗址中①,发现有猪、狗、牛、羊、鸡等的骨骼,其中以猪的骨骼为最多。

这时的手工业有很大进步。陶器以轮制为主,生产速度快,质量好。山东龙山文化遗址中发现一种所谓“蛋壳陶”,表面漆黑而光泽,陶胎极薄,仅有01~02厘米厚,是一种技术很高的工艺品。陶器的种类也很多,主要有鬲(lì利)、甗(yǎn演)、鬶(gui规)、斝(jiǎ甲)、盉(hé禾)等。在山东大汶口文化遗址中①,发现有精致的象牙雕刻器和骨雕器,如雕花骨梳、雕花象牙筒等。在甘肃齐家文化遗址中②,有红铜器出土,种类有刀、匕、锥、凿和指环等。经化验,含铜量高达996%。因红铜的硬度小,质软,仅能做小件手工工具和装饰品之用;在生产上仍以石器为主。

私有制和阶级的产生在父系氏族公社时期,随着社会生产力的发展,每个家庭成为一个生产单位,“同族共财制”逐渐破

坏,财产私有制逐渐产生。随着商品生产和交换关系的扩大,促进了私有制的发展和贫富的分化。关于此事,在考古发掘中有明显反映。例如大汶口文化的墓葬大小不同。个别大墓有随葬品多达一百多件。其中一座大墓埋了一个成年女性,头上有象牙梳,手上有指环,左腕戴着一只玉臂环,颈部戴着大理石和松绿石串起的装饰品。此外,还有大量的随葬品如陶器、雕花象牙筒、猪头骨等。小墓的随葬品极少,有的只有一件獐牙,或有一个纺轮、一把蚌镰、一件陶鼎等。随葬用猪头骨或下颚骨,是表示死者生前的财产多少的象征。大墓多者用六十多个,少的只用一、二个。这意味着死者生前的贫富悬殊很大。

关于阶级萌芽的情况在墓葬中也有反映。在齐家文化墓葬中,有奴隶殉葬。如有些奴隶被捆着手足埋葬,有的被砍了头等。由此可知当时的贫富分化在发展,剥削阶级和被剥削阶级在形成之中。

神农、黄帝在我国古文献中记载了许多反映父系氏族社会的情况。其中著名的部落联盟领袖有神农和黄帝。神农又称炎帝,居于姜水流域,以姜为姓。他是农业生产和医药的发明者,用木制作耒耜,教民耕种;又曾尝百草,发现药材,教人治病。黄帝又称轩辕氏、有熊氏,居于姬水流域,以姬为姓。他的妻子、臣属发明养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。传说中国的文明起源于炎帝和黄帝时代。因之“炎、黄”被奉为中华民族的祖先。

禅让时代神农、黄帝之后,又传数百年,为我国历史上的“禅(shàn扇)让时代”。当时中原地区部落联盟领袖尧年老①,选择舜为继承人,四岳十二牧(部落领袖)同意,尧传位给舜。舜老①,又得四岳十二牧同意,传位给禹。这种职位禅让的作法仍是氏族公社选举制的传统,史称“禅让时代”。可是此时国家已在形成。禹在位时,天下诸侯(部落领袖)都“朝禹”,禹已是帝王,国号夏。我国的历史从此进入了第一个阶级社会,即奴隶社会。

“感动中国,感动你我,这世界才会永恒------”这歌词多么让人感动。是啊!一缕阳光让你灿烂,一丝关怀令你温暖,一片爱心使你感动万千。世界上无时无刻都在有人献爱心,温暖他人的心,也在感动着——中国。

实现社会主义化,科学技术是关键。有这样一个事例:

梁万俊是一名试飞员。一次,一架新型战斗机诞生了,梁万俊接受了这个任务。

半路上,战斗机突然发生状况,飞机失控了!飞机帽出了黑烟这时的梁万俊完全可以打开降落伞跳机,但这样的话,人是保住了可飞机却会坠毁。梁万俊心里也很清楚,一旦他跳下去了,这个科学家们辛辛苦苦制作出来的新型飞机就会坠毁,将会成为一堆废铁。为了保全飞机,为了保全国家财产,梁万军毅然决定迫降。但这样很容易机毁人亡------虽然梁万俊心里知道这一点,但他依然没有动摇这个决心。总部以为迫降做好了准备,梁万俊小心翼翼的驾驶着飞机着陆了,飞机在停机场上划了好久才停下来。算算看的话,这惊心动魄的一幕,就用了八分钟!这紧紧握着一条火热的生命的八分钟啊!你又孕育了一颗生命种子。

公共财物是国家的财产,这是由许许多多的人创造出来的。梁万俊把战斗机从“死亡”边缘拉了回来,他的不顾一切,感动了总部,感动了全中国人民,同时,也感动了——中国。

像梁万俊这样的人还有许多,像孝敬父母的田世国;像热爱生命的贵希恩;像精忠报国的任长霞;像不畏艰苦的徐本禹------其实,生活中,还有很多这样的人,只是我们没有发现罢了。

现代社会是一个充满竟争的社会,祖国是中华儿女成长的沃土,个人的成长离不开祖国。五千年的历史、壮丽的山河、灿烂的文化,辉煌的成就、崇高忠贞的民族气节、不屈不挠的坚强性格、可歌可泣的英雄壮举------对!也需要充满爱心。人人献出一丝爱心,世界将变得更美好,灿烂的阳光洒满大地,芳香的鲜花开满人间。

春天是美丽的,人是受感动的。我的耳边又回响起了那首歌:“感动中国,感动你我,这世界才会永恒。”